有点长的引言
亲密关系是一个我们常常听到的词语，而亲密性劳动则是一个让人似懂非懂的词语组合。这个概念看似学术，其实它非常日常。
亲密性劳动指的是为了发展和维持亲密关系而付出的一切行为，包括身体上与情感上的，从做家务到性行为到展现关心与照料等等。可以说，我们都在主动或被动地对家人伴侣付出一定量的亲密性劳动，亲密关系既是原因，也是结果。
同时，这些亲密性劳动，也可以有经济价值，可以被贩卖与消费，变成商品，它模糊掉了私人领域亲密行为与公共领域经济劳动的边界。
一个典型的例子是主妇家务活。在日剧《逃避虽可耻但有用》里，女主Gakki为男主做的家庭清扫本来是一份有工资的工作，而在男主提出想要和她结婚从而“省”掉家务的费用时，其实就是想通过婚姻这个亲密关系把她付出的劳动从有经济报酬的工作变成婚内理所应当的家务。（“我爱你所以为你做饭洗衣生娃”之类的…）
当然Gakki拒绝了，并表示：这是爱情剥削！
娶妻“省钱”，或者交女友“烧钱”，在亲密行为被放入市场框架下计算其劳动经济价值的那一刻起，它就不可避免被商品化了。
当亲密经济在生活中渐渐明显，我们也许很难说清还有什么是不能被消费的。在对方伸手向你要一份昂贵的礼物时，也许你纳闷过，这到底是单纯的送礼还是被礼物掩盖的交易？
下面这个"突尼斯专业男友"的研究故事则是个把亲密性劳动当成工作的另例子。
平时一过节就会有人开玩笑说“出租自己一天XXX”“租女友回家过年”你们看看人家执行力怕不怕
一心想去欧洲的“售货员”
人类学家Mai在突尼斯的热门旅游景点苏塞认识了一群“突尼斯专业男友”。当地人叫这些专业男友“burners”，形容这些烧掉自己的护照，热切渴望去欧洲生活的人。
与Mai联系最密切的人叫Ahmed，是一个21岁的突尼斯男人，简言之人见人爱，女友成群，而Ahmed告诉Mai他只在乎自己的母亲。
白天，他在旅游纪念品商店里打工，但对他来说，他真正的工作是找到一个未婚欧洲女游客，成为她的男友。
通过与欧洲女游客的亲密关系，很多专业男友能获得在旅游淡季里支撑他们的钱，当然他们的最终目的是让这个女游客心甘情愿与他们注册结婚，一同回欧洲。
在Ahmed和其他“专业男友”眼中，去欧洲意味着车、房、假期、更好的生活，而留在当地生活就等于社会自杀。而与欧洲女人结婚有一定风险，却也是最可行合理的。他对Mai说：“如果你生在这里，你也会这样做。”
Ahmed的朋友说他们的职业是“商人”，而Ahmed纠正说他们是“售卖者”（seller）——售卖亲密行为，售卖被呵护的体验，售卖浪漫的爱情，售卖作为完美男友的自己。
危险的“完美男友”
在Mai认识Ahmed时，Ahmed和30岁的捷克女性Ivana交往。Ivana有个五岁的女儿。
因为自己好男人的形象要做到滴水不漏，Ahmed承担了与Ivana租的高档公寓的全部房租还有各类花销，白天装作忙于工作，只有这样他才像个靠得住的人。为此，Ahmed的经济压力与日俱增。
为了表演对女方的浓烈爱意，Ahmed时不时拒绝女方礼物并在金钱上表现得很大方，带她去见家长，满足女方对于浪漫的需求。甚至每天与女方上床都是必不可少的亲密性劳动。（“IfyouwantEurope,youhavetofuckhereveryday.Everyday.Thatwayshe’llknowyouloveher.Ifyoudon’t,youareintrouble.Idon’tlikefuckingeveryday.It’stoomuch,butit’simportant.IfyouwantEurope,youhavetofuckEurope,andalot!",p)
另一方面，Ahmed多次在Ivana不在场的时候向Mai表示自己一旦拿到婚姻签证就会抛下Ivana。他甚至悄悄告诉Mai，Ivana的心脏不好，准备看医生决定要不要手术，他必须要在Ivana见医生前和她领证。
（读到了这里，我的脑海里已经开始循环“爱情骗子”……）
即使Ahmed认为他在向Ivana这类女游客出售她们想要的浪漫爱情来交换自己想要的生活，但无论是读者还是Mai都觉得这样对于亲密关系的商品化已经越过了底线变得十分危险。
终于有一次，Ivana向Mai询问Ahmed是不是好男人时，Mai旁敲侧击告诉她Ahmed的金钱压力挺大，想要去欧洲。
后来，Ahmed没能成功和Ivana结婚，因为女方忘了把离婚证带到突尼斯。不过Ahmed迅速结识了一个有“更好”护照的女性，并在短短几周内结婚去了欧洲。他为家里还清了所有账单，还为家人加盖了楼层，不过他显然不准备回突尼斯了。在最后一次和Mai的通话中，他笑着说：“你知道我的，我更喜欢欧洲。”（"Youknowme,IpreferEurope",p）
爱情与金钱
在很多人印象里，相对落后的当地人总是被发达世界游客消费亲密性劳动的弱势方（特别是性旅游业发达的地区）。很明显，欧洲游客的消费对突尼斯景区经济的影响巨大，游客与接待的地位是不平等的，而正是多方面不平等的背景造就了突尼斯专业男友。突尼斯专业男友把游客区分两种，一种是会在当地购物花钱的“真游客”，一种是不花钱只想和当地年轻人上床的“乱搞的游客”；前者对当地经济有益，后者搅坏了当地的经济。他们指责后者来这里只为消费“突尼斯香蕉”，但不像前者那样给予金钱。欧洲游客与突尼斯当地人艳遇却不付任何报酬，在一方看来理所应当，在另一方看来是国际旅游市场不平等背景下的剥削。对突尼斯的专业男友来说，他们出售的亲密关系是“有价的”工作劳动。他们看不起“乱搞的游客”，同时又利用这种不平等关系达到自己的目标。在他们理解的国际亲密市场中，他们是理性的、有自主权的商品售卖者，而不是被动地在被游客剥削利用身体与情感资源。无论是突尼斯专业男友对于欧洲新生活的想象，还是对“乱搞游客”的羞辱与利用，都与全球化、个人主义和消费主义等等脱不开关系。专业男友们对自主性的理解更是直接和国际流动性联系在一起。越过突尼斯的边界去发达国家，意味着对家人更好的支持，意味着更好的自己。为了达到目标，他们可以主动把自己包装成“完美男友”售卖，主动以自己的性资源与情感资源换取欧洲身份。于他们来说，把自己物化是最可取的上升渠道。
不平等的亲密经济中，多的是人利用亲密行为与经济劳动之间的模糊界限。有人被亲密关系剥削劳动价值，也有人主动把自己商品化让对方消费，以此来打开提升地位的路径。
被商品化的也许不单纯是“受害者”，消费的也许不单纯是“加害者”，这样的新闻例子并不少见。所以我们会看到劳动价值被剥削而不自知的家庭妇女，也会看到把自己物化来获得钱财的年轻女孩，为两方互相指责的两拨人，也许会发现“病原”相同。
透过亲密性劳动这个宽泛的议题，我们看到不只是爱情与金钱的界限被挑战，亲密行为与经济劳动，身体与商品，甚至自我物化与自我实现的边界都如此模糊。
而且大多时候，这些商品化的发生要比突尼斯的专业男友隐蔽得多。
引用文献
Constable,N.().TheCommodificationofIntimacy:Marriage,Sex,andReproductiveLabor.AnnualReviewofAnthropology,38(1),49–64.
Mai,N.().Mobileorientations:AnautoethnographyofTunisianprofessionalboyfriends.Sexualities,20(4),–.
Parre?as,R.S.().Introduction:Specialissueontechnologiesofintimatelabour.Sexualities,20(4),–.
小阿不思
原创不易，谢谢赞赏。
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